摘要：藏品，不仅具有收藏属性，更因其使用价值、艺术价值、文化价值等复合功能而风靡塔尖阶层。纵观北京，世茂·西山龙胤正是这样一座难以复制的“藏品家宅”。
著名收藏家马未都先生认为：“我国历史上有过多次收藏热，统计起来大约有五次：第一次是北宋时期；第二次是晚明时期；第三次是大家熟知的康乾盛世；第四次是晚清到民国初期；第五次就是今天。”这是一个收藏的盛世，但也是一个充满浮躁与对金钱欲望的时代，当收藏的界限越来越模糊，到底什么才是真正的“收藏”？
收藏：藏品为什么能成为“藏品”？
英国著名经济学家凯恩斯（Keynes）曾说：“我们可以将收藏与其他形式的区别简要概括为：收藏是购买自己喜欢的东西，除此之外则是购买别人感兴趣的东西。”
与重视物质收益，首先必须取悦别人，以便可以在合适的时机快速脱手相反，对于收藏品，人们却往往是很难忍痛割爱的，因为收藏的重点是满足自己的兴趣爱好。
就如美国资深艺术经纪人约翰斯（Johns）所认为的：“一件伟大的作品将会带给你无限的欢欣和愉悦，将使你保持人的潜能，在每天的生活中实现一种诗意与美的感觉。”收藏品最特殊也最令其他载体品望尘莫及的功能，正是满足人更深层次的心理需求与更高层次的精神需要。
这就是为什么多数房地产物业都具有物业增值属性，但其中只有少数可以被称为“收藏品”——藏品不仅具有增值属性，更具备使用价值、艺术文化价值、资源价值等，可以让人从中获得精神的愉悦而难以弃之。
如果将藏品的这些评判维度，与世茂·西山龙胤一一对应将不难发现，其“藏品家宅”的称号绝非夸大其词。
龙胤：贵隐西山，匠筑城市藏品
作为这个时代难得的具备藏品属性的城市高端住宅，世茂·西山龙胤之所在所具备的资源价值可称“优渥”，从自然到人文一概囊括：海淀北部新区，交通、教育、医疗、商业等全方位资源蓬勃发展，铺就一幅品质生活的恢弘图景；西山之麓、三湖一河之畔，风景秀丽而四时俱胜，以城市最稀贵之生态，还原生命深处最本真的向往；故宫北院旁，波澜壮阔的历史脉络于此重现光辉，以文化为线索，勾起藏于每个中国人骨血里的中国情怀。
在资源价值已如此优越的基础上，内部营造之法则为其赋予了更多的使用与欣赏价值。
其建筑取法于紫禁城，极尽古今之工巧，从而形成了项目特有的“五法九造”之规制，极尽尊荣。独有的“外院围合建筑、建筑围合中庭”的双围合格局，实现了前院、中庭、侧院、后院、主庭院五重庭院，致敬王府中前院后园、礼序与志趣兼容的布局与形制。其中，主庭院的设计，更使传统的地下一层与庭院融为一体，完成了双首层居住利益最大化。
而其园林设计则沿袭了三山五园之脉，取源圆明园四十景，打造一境三园之格局。其中的每一个小的景观组团，相得益彰又各自独立，每一处皆是一幅独立的画卷，四时都有不同的观感，同时亦与园外的西山遥相呼应，生于山水而融于山水。
最难能可贵的是，世茂·西山龙胤还具有一般城市高端住宅所无法比肩的艺术文化价值——不仅将项目当成艺术品来雕琢，更在其建造之初，便广邀众多非遗大师倾力相助，将非遗技艺的精美绝伦融入居者的生活日常，更将中国传统技艺的传承倾注于世茂·西山龙胤的日夜朝夕之中。
同时，世茂·西山龙胤还搭建了“龙胤汇”平台，以业主专享的定制服务，重建国人精神家园，更赋予“居所”更生生不息的生命力。
傲立于东方龙脊之上，怀揣着对中华文化的崇高敬意，世茂·西山龙胤所匠筑得这一座盛世藏品，不仅还原东方生活美学的最高理想，更唤起了当代人深藏心底的对生活的渴求。
（CIS）
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